Máscaras de animales y figuras zoomórficas

Una parte considerable de las máscaras de invierno no representa a personas, sino a animales: cabras, toros, caballos, aves. Las clasificaciones etnológicas las llaman zoomórficas, y a las de aves, ornitomórficas. Muchas se relacionan con antiguos ritos de fertilidad y con la protección del ganado, del que dependía la economía de las aldeas.

Albania: la serie de máscaras de 1990

El 4 de abril de 1990 el correo albanés emitió una serie de cuatro sellos en litografía, con tirada de 50.000 ejemplares, dedicada a máscaras tradicionales en forma de cabeza de animal: águila, oveja, cabra y cigüeña. El diseño estiliza las piezas hasta reducirlas a sus rasgos esenciales, cuernos, pico y ojos, sobre fondo liso.

Albania: máscaras de carnaval, 1999

Casi diez años después, el 1 de diciembre de 1999, una nueva emisión de dos valores, de 30 y 300 lek, retomó el tema bajo el título de máscaras de carnaval, con una máscara de toro y otra de pavo real. La comparación entre ambas series muestra la persistencia de la máscara animal como motivo de representación de la cultura popular albanesa.

Eslovenia: la rusa

La rusa es una máscara de caballo del carnaval de Ptujsko polje; su nombre deriva del alemán Ross. Se construye con un armazón de madera, cabeza y cola, que dos mozos llevan sobre los hombros, cubierto con arpillera o lona. Encima cabalga un muñeco de trapo, el faček, que suele representar a un turco. La rusa mueve la mandíbula y la cola, embiste con el hocico y se tumba con frecuencia, obligando a sus acompañantes, entre ellos el pokač, que restalla el látigo, a ponerla de nuevo en pie.

Eslovenia: el picek

El picek o kokotič («pollito», «gallito») es una máscara infantil ornitomórfica de la misma comarca. Los niños visten enaguas blancas, camisa y gorro cónico de papel adornado con cintas, y ocultan el rostro tras una máscara de papel. Cabalgan un palo rematado por una cabeza de gallo, antes real y hoy tallada en madera, con plumas de gallina en el otro extremo, y saltan al son de una armónica mientras un acompañante recoge los donativos. Se considera un resto de antiguos cultos de fertilidad.